Κάλεσμα σε κινητοποίηση γονέων και μαθητών !

Σας καλούμε στην κινητοποίηση που έχει αποφασιστεί από το Δ.Σ. του Συλλόγου Γονέων και το 15μελές μαθητικό συμβούλιο, την Τρίτη 4/2/22 στις 13.00 στο Δήμο Χερσονήσου (εντός πρώην Βάση Γουρνών), όπου θα πραγματοποιηθεί συνάντηση με τον Δήμαρχο Χερσονήσου προκειμένου να επιλυθούν τα σοβαρά προβλήματα του σχολείου μας. Η παρουσία όλων είναι πολύ σημαντική !

Διεκδικούμε :

· Άμεση πρόσληψη 2 επιπλέον καθαριστριών ώστε να αντιμετωπιστεί αποτελεσματικά το σοβαρό πρόβλημα της καθαριότητας του σχολείου που έχει προκύψει, καθώς έχουμε 1 καθαρίστρια για 300 παιδιά.

·  Επείγουσα τοποθέτηση ειδικού οικίσκου με επιπλέον τουαλέτες, καθώς στο σχολείο μας έχουμε 3 τουαλέτες αγοριών και 3 τουλέτες κοριτσιών για 300 παιδιά.

· Άμεση τοποθέτηση 2 επιπλέον οικίσκων για αίθουσες διδασκαλίας, καθώς υπάρχουν τμήματα που κάνουν μάθημα σε ακατάλληλους χώρους πολύ λίγων τετραγωνικών που δεν αερίζονται επαρκώς σε περίοδο πανδημίας.

·  Έλεγχος και αποκατάσταση των βλαβών στα κλιματιστικά των τάξεων, καθώς αρκετά δε λειτουργούν.

· Αποκατάσταση όλων των φθορών που υπάρχουν στους τοίχους του σχολείου, αντιμετώπιση της υγρασίας και βάψιμο όλων των τάξεων εσωτερικά.

· Βελτίωση του δαπέδου της αυλής με βιομηχανικό μπετόν ή άλλο εγκεκριμένο υλικό για σχολικές αυλές.

· Τοποθέτηση σκίαστρων στην αυλή, παγκάκια και τέντες ανάμεσα στους οικίσκους.

· Αξιοποίηση των μεγάλων εξωτερικών χώρων του σχολείου με τη δημιουργία γηπέδου βόλεϊ, μικρού θεάτρου ή κερκίδων.

· Εξοπλισμό σχολείου με 4 προτζέκτορες με τα αντίστοιχα πανιά, και 4 λάπτοπς, για την απαραίτητη υποστήριξη της εκπαιδευτικής διαδικασίας υλικοτεχνικά.

· Πρόσληψη ενός επιστάτη και ενός σχολικού φύλακα, για την ασφάλεια του σχολείου.

· Βελτίωση της στάσης του σχολικού λεωφορείου έναντι της εισόδου του σχολείου με τοποθέτηση παγκακιών και προσθήκης επιπλέον στεγάστρου, ώστε να εξυπηρετεί όλα τα παιδιά όταν οι καιρικές συνθήκες δεν είναι καλές.

·  Βελτίωση της περίφραξης του σχολείου.

· Έλεγχο του κυλικείου ως προς τους όρους υγιεινής που προβλέπονται από τη σχετική νομοθεσία, της ποιότητας των τροφίμων και του ύψους των τιμών.

·  Ανακαίνιση και εξοπλισμό του εργαστηρίου φυσικών επιστημών.

· Ενημέρωση σχετικά με τις μελέτες στατικότητας, αντισεισμικής θωράκισης και πυρασφάλειας που έχουν γίνει στο σχολείο, καθώς βρισκόμαστε σε περίοδο έντονης σεισμικής δραστηριότητας στην περιοχή.

 

« Δίχως ελπίδα η δουλειά, νέκταρ μέσα σε κόσκινο χύνει» !

Της Χρυσής Κουρουπάκη, 

Αγαπητό μου ημερολόγιο,
    Σήμερα , καθώς περπάταγα στο δρόμο για το σπίτι μετά το σχολείο, μπροστά μου ήταν δύο κυρίες, δεν κατάφερα ν ΄ακούσω πώς τις λένε. Αλλά άκουγα τι έλεγαν. Η μια είχε μακριά καστανόξανθα μαλλιά ,πάρα πολύ ωραίο χρώμα, αλλά ήταν δυστυχώς ξεμαλλιασμένα, με μια κορδέλα ροζ δεμένη που τα έκαναν ακόμη χειρότερα. Φορούσε ένα ανοιχτό κυπαρισσί παλτό που φαινόταν ότι είχε μπει πολλές φορές για πλύσιμο, έτσι όπως είχε ξεβάψει, το μισό κυπαρισσί , το άλλο μισό λαχανί. Στα πόδια φορούσε κάτι μαύρα χαμηλοτάκουνα μποτάκια και περπατούσε λες και ο δρόμος και η πόλη ήταν δικά της, καμιά αριστοκράτισσα θα ήταν.

   Η άλλη  ήταν μια πολύ όμορφη μαυρομάλλα κοπέλα με κοντό καρέ μαλλί, πολύ ήσυχη. Αυτή φορούσε ένα δερμάτινο ζακετάκι και από κάτω μια άσπρη μακριά φούστα μέχρι τα γόνατα και παπούτσια μπεζ ψηλοτάκουνες γόβες. Μάλλον φίλες θα ήταν. Τις άκουσα να λένε μια περίεργη φράση που δεν έβγαλε νόημα στην αρχή. « Δίχως ελπίδα η δουλειά νέκταρ μέσα σε κόσκινο χύνει»,  άκουσα να λέει η κυρία με τα ξεμαλλιασμένα μαλλιά σε μια θεατρική παράσταση και , μόλις το είπε, αμέσως και οι δύο άρχισαν να φλυαρούν ξεκινώντας ένα τεράστιο διάλογο.

-          Είσαι σίγουρη πως το είπε έτσι;
-          Ναι, σου λέω! Την έχω σημειώσει κιόλας.
Μόλις το είπε αυτό, έβγαλε από μια τεράστια μαύρη τσάντα ένα κόκκινο σημειωματάριο και πήγε στη σελίδα 7 Φεβρουαρίου 2010 ,όπου είχε σημειώσει αυτή τη φράση. Την έδειξε στη φίλη της. Είχαν και οι δυο παραξενευτεί.
-          Μα ποιος μπορεί να είπε κάτι τέτοιο;
-          Δεν ξέρω!
-          Είσαι σίγουρη πως αυτή είναι η φράση; Μήπως την έγραψες λάθος; Συνέχιζαν να μιλάνε και πήγαιναν όλο και πιο αργά. Όλη την ώρα έλεγαν και ξανάλεγαν τη φράση.
Είχα πολύ δρόμο ακόμη για το σπίτι, έκανα μια κίνηση για να τις περάσω , να πάω μπροστά τους, αλλά δεν τα κατάφερα. Έτσι άρχισα να συλλογίζομαι τι μαθήματα έχω για το σπίτι.
-Μαθηματικά; Τις ασκήσεις στη σελίδα 56.
- Γλώσσα; Να γράψω τρεις ενδοιαστικές προτάσεις.
- Φυσική; Γράφω διαγώνισμα αύριο.
-Λογοτεχνία; Να διαβάσω το ποίημα και έτσι μου ήρθε στο μυαλό το ποίημα που κάναμε. Οι τελευταίοι δύο στίχοι έλεγαν: « Δίχως ελπίδα η δουλειά νέκταρ μέσα σε κόσκινο χύνει, και δίχως κάποιο σκοπό η ελπίδα δε ζει μήτ ΄ εκείνη».
Και μπαίνω στην κουβέντα των δυο κυριών.
-Συγνώμη!
-Παρακαλώ!
- Όντως προσπαθείτε να καταλάβετε από πού είναι αυτό που λέτε τόση ώρα;
-Ναι!
- Μα κυρία μου, όταν σημειώνετε κάτι , μην το σημειώνετε μισό.
-Τι εννοείς;
- Εγώ θα σας έλεγα να ψάξετε για το ποίημα του Κόλεριτζ « Δουλειά χωρίς ελπίδα».

Πέρασα ανάμεσα από τις δυο κυρίες, τις χαμογέλασα και συνέχισα το δρόμο για το σπίτι. Γύρισα λίγο και τις κοίταξα με την άκρη του ματιού μου και κατάλαβα πως τις παραξένεψε λίγο, αλλά , αφού μπήκαν στο δρόμο μου, καλά να πάθουν !

Πληροφορίες για την Αλβανία !

της Ειρήνης Κορνηλάκη (Β1),

Σημαντικό ποσοστό των συμμαθητών μας κατάγονται από την Αλβανία. Παιδιά με τα οποία μοιραζόμαστε τον ίδιο τρόπο ζωής, έχουμε γίνει φίλοι και αγαπούν την Κρήτη σαν δεύτερη πατρίδα ! Ας γνωρίσουμε μερικά πράγματα για τον τόπο καταγωγής τους. 

Η Αλβανία (αλβανικά: Shqipëria) βρέχεται από την Αδριατική θάλασσα δυτικά και το Ιόνιο πέλαγος νοτιοδυτικά ενώ απέχει 72 χλμ. από την Ιταλία μέσω του Πορθμού του Οτράντο. Η χώρα είναι μέλος του ΟΗΕ, του ΝΑΤΟ και άλλων οργανισμών ενώ είναι υποψήφια προς ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση. 

Οι αρχαίοι κάτοικοι της περιοχής ήταν οι Ιλλυριοί. Τα αρχαιολογικά ευρήματα δεν αποδίδουν έως τώρα σαφή εικόνα του πολιτισμού αυτών των ανθρώπων. Οι Ιλλυριοί πάντως σχημάτισαν βασίλεια γύρω από πολέμαρχους που αντιμάχονταν μεταξύ τους στο μεγαλύτερο τμήμα της ιστορίας τους (δεν υπήρχε ενότητα των ιλλυρικών φυλών). 

Κατά την αρχαιότητα, είχαν αναπτύξει σχέσεις με τους Έλληνες. Κατά περιόδους, είχαν συγκρούσεις με τις ελληνικές φυλές των Χαόνων και των Μολοσσών στην Ήπειρο και κατά του Μακεδονικού βασιλείου ενώ σε μέρη που κατοικούσαν Ιλλυριοί ιδρύθηκαν ελληνικές αποικίες (Επίδαμνος, Απολλωνία). 

Κατακτημένη από τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η περιοχή οργανώθηκε ως επαρχία με το όνομα Illyricum (Ιλλυρικόν) ενώ ο ελληνικός πολιτισμός που επικρατούσε την εποχή εκείνη, είναι φανερός και αποδίδεται στα ελληνικά ονόματά πολλών τοπωνυμίων. Η σημερινή Αλβανία παρέμεινε υπό ρωμαϊκή και βυζαντινή κυριαρχία, μέχρις ότου άρχισαν να την κατακλύζουν οι Σλάβοι από το 548 και μετά ενώ καταλήφθηκε από τη Βουλγαρία τον 9ο αιώνα. Στα τέλη του 13ου αιώνα, μερικά από τα εδάφη της καταλήφθηκαν από το Σερβικό Πριγκιπάτο. Γενικά οι επιδρομείς κατέστρεφαν ή εξασθενούσαν τα ρωμαϊκά και βυζαντινά πολιτιστικά κέντρα στην περιοχή.

Από ορισμένους ιστορικούς θεωρείται ότι το Πριγκιπάτο του Αρβάνου (αλβανικά Αρμπέρ) ήταν το πρώτο δείγμα «αλβανικού κράτους» και διατήρησε ημιαυτόνομο καθεστώς υπό τους Βυζαντινούς Δούκες της Ηπείρου και τους Λασκαρίδες της Νίκαιας. Ιδρύθηκε από τον άρχοντα Πρόγονο (Πρόγκον) στην περιοχή της Κρούγιας, γύρω στα 1190. Τον ιδρυτή Πρόγκον διαδέχθηκαν οι γιοί του Γκιν και Δημήτριος (Διμίτερ). Με τον δεύτερο, το πριγκιπάτο έφτασε στο ανώτερο σημείο του. Μετά τον θάνατο του Διμίτερ, τελευταίου της οικογένειας των Πρόγκον, το πριγκιπάτο περιήλθε στον Ελληνο-Αλβανό Γρηγόριο Καμωνά και στη συνέχεια στον Αλβανό γαμπρό του, Γκόλεμ, για να διαλυθεί τελικά το 1255. Την περίοδο πριν την κατάκτηση από τους Οθωμανούς Τουρκους, αναδείχθηκε ο εθνικός ήρωας της Αλβανίας, ο Σκεντέρμπεης, γνωστός και ως Γεώργιος Καστριώτης (Gjergj Kastrioti), ο οποίος αντιστάθηκε σκληρά στους Οθωμανούς. 

Το 15ο αιώνα, όταν οι Οθωμανοί εδραίωσαν την παρουσία τους και οι αλβανικές πόλεις οργανώθηκαν σε τέσσερα σαντζάκια. Από τα λιμάνια του Αυλώνα περνούσαν εμπορεύματα εισαγόμενα από την Ευρώπη, όπως βελούδα, βαμβακερά, μάλλινα, χαλιά, μπαχαρικά και δέρματα από την Προύσα και την Κωνσταντινούπολη. Αλβανοί υπήρχαν σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία ως στρατιωτικοί και διοικητικοί λειτουργοί. 

Αυτό οφειλόταν εν μέρει στο Παιδομάζωμα. Η διαδικασία του εξισλαμισμού υπήρξε σταδιακή, αρχίζοντας με την άφιξη των Οθωμανών τον 15ο αιώνα, αν και αυτό έγινε πιο πλατειά τον 17ο αιώνα. Πολλοί Ρωμαιοκαθολικοί προσηλυτίσθηκαν στο Ισλάμ τον 17ο αιώνα ενώ οι Ορθόδοξοι Αλβανοί τους ακολούθησαν τον 18ο αιώνα. Σήμερα η μειονότητα Αλβανών είναι Ρωμαιοκαθολικοί ή Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ενώ η πλειοψηφία είναι μουσουλμανική. Στη νότια Αλβανία (Βόρεια Ήπειρο) ζουν επίσης χιλιάδες Έλληνες.

Το σημερινό κράτος έγινε ανεξάρτητο μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους. Η Αλβανία ανακήρυξε την ανεξαρτησία της στις 28 Νοεμβρίου 1912 ενώ πέρασε μέσα από πολιτικά καθεστώτα Πριγκιπάτου, Δημοκρατίας και Βασιλείου μέχρι την εισβολή των Ιταλών το 1939, όποτε έγινε ιταλικό προτεκτοράτο. Το 1944 έγινε Λαϊκή Σοσιαλιστική Δημοκρατία υπό τον Ενβέρ Χότζα ενώ σήμερα είναι Προεδρική Κοινοβουλευτική Δημοκρατία. 

(στη φωτογραφία, οι Άγιοι Σαράντα)

Μαντινάδες του Στέλιου Παπαδάκη (Β4)!

 

Αφού αργά ή γρήγορα μια μέρα θα ποθάνω

ό,τι μου λένε οι γιατροί ποτέ μου δε θα κάνω

2.

                Μια μέρα την αγάπη της απ' την καρδιά να βγάλω

θα πω δεν έχει η ζωή κι ενδιαφέρον άλλο.

3.

Η αγάπη τ' άγρια ημερεί, τα ήμερα τρομάζει

σου ψιθυρίζει βροντερά κι ήσυχα σου φωνάζει.

4.

Ο τάφος είναι σκοτεινός μάνα και με τρομάζει

κι ένα καντήλι πόσο φως να δώσει όντε βραδιάζει.

5.

Χίλιες αγάπες έκανα κι έχασα πεντακόσιες

και κάνω τον λογαριασμό και μένουν άλλες τόσες.

Μας λείπει η Άνοιξη !

 φωτογράφος η Ειρήνη Κορνηλάκη (Β1),

Αφιέρωμα της εφημερίδας "Πατρίς" στο νέο βιβλίο του σχολείου μας !

Το Γυμνάσιο Γουβών εξέδωσε το δεύτερο βιβλίο του!

«Τα όνειρα και άλλα διηγήματα»

«Τα όνειρα και άλλα διηγήματα» είναι το δεύτερο βιβλίο που εκδίδει το Γυμνάσιο Γουβών. Το πρώτο εκδόθηκε το 2019 και ήταν συλλογή παραμυθιών από μαθητές της Α΄ Γυμνασίου, με τίτλο «Ένα μύθο θα σας πω…».

Το καινούργιο βιβλίο περιέχει διηγήματα μαθητών ως επί το πλείστον της Γ΄ Γυμνασίου, που είχαν γράψει πριν δύο χρόνια παραμύθια. Μέσα από την διετή ενασχόλησή τους με το απαιτητικό μάθημα της λογοτεχνίας, ωρίμασαν συγγραφικά, πνευματικά και συναισθηματικά και δοκιμάστηκαν στο λογοτεχνικό είδος του διηγήματος. Την φιλολογική επιμέλεια του βιβλίου είχε η Φιλόλογος του Γυμνασίου Γουβών, κυρία Βαρβάρα Κοθρά.

Στις 17 Ιανουαρίου 2022 είχαμε την τιμή να μιλήσει για τα παιδιά του Γυμνασίου Γουβών  και το νέο βιβλίο τους στην εφημερίδα Πατρίδα ο διακεκριμένος ομότιμος καθηγητής Παιδαγωγικών και τέως Αντιπρύτανης του Πανεπιστημίου Κρήτης, κύριος Ιωάννης Πυργιωτάκης. Το άρθρο του μας συγκίνησε βαθιά. Σας το παραθέτουμε αυτούσιο…

https://www.patris.gr/2022/01/17/ta-paidia-apo-tis-goyves/

Φιλία !

ένα διήγημα της Όλγας Αλεξίου και της Φωτεινής Δασκαλάκη (Α2),

Μια φορά και εφτά καιρούς ήταν ένας εξερευνητής που είχε βάλει στόχο στην ζωή του να ταξιδέψει σε  όλη την γη. Μια σκοτεινή νύχτα, ο εξερευνητής  βρήκε ένα πολύ παράξενο πύργο,  υπήρχε μια μικρή, περίεργη, ξύλινη πορτούλα που ίσα ίσα που χωρούσε.             

-Να την ανοίξω την πόρτα ή όχι, ίσως  να μην ξαναγυρίσω. Ας μπω και ότι είναι να γίνει ας γίνει...                                                

Έσκυψε το κεφάλι του για να μπει και αντίκρισε  κάτι πέτρινα παγωμένα σκαλιά. Είδε ένα φωτάκι να αχνοφέγγει και το ακολούθησε. Όταν ανέβηκε στο τέλος των σκαλοπατιών το φωτάκι εξαφανίστηκε . Καθώς προχωρούσε στο σκοτεινό και στενό διάδρομο άκουσε μια μικρή φωνούλα που του έλεγε ψιθυριστά «πρόσεχε, πρόσεχε !». Η φωνή κόπηκε απότομα και δεν ξανακούστηκε. Είδε μια ακόμα πόρτα πιο μεγάλη από την προηγούμενη, πάνω ήταν χαραγμένη μια  λέξη όμως η σκόνη είχε καλύψει τα γράμματα και ο εξερευνητής δεν μπορούσε να καταλάβει τι έλεγε. Έπειτα έτριψε με το χέρι του την σκόνη. Τότε η λέξη φωτίστηκε και ο εξερευνητής διάβασε φιλία. Η πόρτα άνοιξε και είδε….

Η πανίδα της Κρήτης !

της Ευανθίας Κολάγκι (Β1),

Η Κρητική πανίδα φαίνεται καταρχήν φτωχή λόγω απουσίας των μεγάλων θηλαστικών και των άγριων σαρκοβόρων ζώων. Έχει όμως εξαιρετικά πλούσια ορνιθοπανίδα. Ο δε ενδημισμός φτάνει σε ποσοστά 60% για κάποιες κατηγορίες όπως τα σαλιγκάρια και τα αρθρόποδα. Στην ευρύτερη περιοχή των Λευκών Ορέων ζει ο κρητικός αίγαγρος ή αγρίμι (Capra aegagrus creticus) ενδημικό θηλαστικό μοναδικό στο κόσμο. Ωστόσο, παρά του ότι είναι μοναδικό ενδημικό είδος έχει μελετηθεί ελάχιστα. Θεωρείται ο πρόγονος της σύγχρονης κατσίκας κι είναι πια τεκμηριωμένο ότι μεταφέρθηκε στο νησί κατά την νεολιθική εποχή, (-9000 έως -8000 χρόνια).

Μετά την ανακήρυξη της Σαμαριάς σε Εθνικό Δρυμό παρατηρείται αύξηση του πληθυσμού. Σήμερα εκτιμάται ότι ανέρχεται από 500 έως 1000 ζώα. Οι βιότοποί του είναι ορεινές περιοχές των Λευκών Ορέων με μακία και φρύγανα κοντά σε κωνοφόρα δάση. Οι σημαντικότεροι κίνδυνοι που αντιμετωπίζει είναι η καταστροφή και κατακερματισμός των βιοτόπων του, η θήρευση καθώς και ο υβριδισμός με κατοικίδια ζώα.

Ειδικότερα για την ορνιθοπανίδα στα Χανιά έχουν καταγραφεί μέχρι σήμερα 114 είδη πτηνών, 37 από τα οποία είναι μόνιμοι κάτοικοι της περιοχής και 27 καλοκαιρινοί επισκέπτες που θεωρείται ότι αναπαράγονται σε αυτήν. Σημαντική θεωρείται επίσης η ύπαρξη των σπάνιων μεγάλων αρπακτικών που βρίσκονται στην κορυφή της οικολογικής πυραμίδας. Οι πληθυσμοί των μεγάλων αρπακτικών εκτιμάται ότι βρίσκονται σε σχετικά καλύτερη κατάσταση από την υπόλοιπη Ευρώπη. Ειδικότερα τα αρπακτικά καθώς βρίσκονται στη κορυφή της οικολογικής πυραμίδας ελέγχουν όλους τους υπόλοιπους πληθυσμούς, ενώ ακριβώς λόγω της θέσης τους είναι λιγότερα από τα άλλα είδη και αναπαράγονται πιο αργά. Αν λείψουν τα αρπακτικά μπορεί να επέλθει οριστική αλλαγή της οικολογικής ισορροπίας της περιοχής. Απόκρημνες πλαγιές βουνοκορυφές και σπήλαια αποτελούν ιδανικούς τόπους φωλιάσματος κυρίως σπάνιων αρπακτικών πουλιών.

Αυξημένο ενδιαφέρον έχουν επίσης τα χερσαία μαλάκια (σαλιγκάρια) στην Κρήτη τα οποία παρουσιάζουν αυξημένο ενδημισμό. Είναι μελετημένα από αρκετούς ερευνητές παγκοσμίως, οι οποίοι τα χρησιμοποιούν σαν εργαλείο μελέτης πάνω στην θεωρία της εξέλιξης. Ως ομάδα δεν αντιμετωπίζουν άμεσους κινδύνους. Απειλούνται όμως όπως και τα άλλα είδη της πανίδας από την καταστροφή των βιοτόπων τους. 

Σε ό,τι αφορά τα θηλαστικά, τα σημαντικότερα από πλευρά οικολογικού και επιστημονικού ενδιαφέροντος είναι το Αγρίμι, ο αγριόγατος, ο αγκαθοποντικός (Acomys minous) και η ενδημική μυγαλή (Crocidura zimmermanni). Ειδικότερα για τον αγριόγατο το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Κρήτης έχει συγκεντρώσει σημαντικά στοιχεία για την κατανομή του ζώου (Λευκά Όρη, Ανατολικό Σέλινο, πρόποδες Ψηλορείτη κ.λπ) το οποίο είναι εξαιρετικά ευαίσθητο και κινδυνεύει από την καταστροφή των βιοτόπων και τον υβριδισμό.

Η σπηλιά της Αγίας Ειρήνης !

της Ειρήνης Κορνηλάκη (Β1),

https://drive.google.com/file/d/1RZXnHAloVTB05oxTbuLnGZb9Mpq7EUsz/view?usp=sharing

(κάντε κλικ στον υπερσύνδεσμο για να ανοίξει !)

Τα κάλαντα της Κρήτης !

(δημοσιογραφική ομάδα Β3 : Ελπίδα Κουρουπάκη, Ελίνα Λικάι, Στέλλα Λούλι) :

Τα κάλαντα φέρουν το όνομα από τις καλένδες του Ιανουαρίου της Ρωμαϊκής εποχής, δηλαδή τη πρωτοχρονιά. Από τον 2ο π.Χ. αιώνα η πρωτοχρονιά ξεκίνησε να γιορτάζεται τον Ιανουάριο, ενώ μέχρι τότε γιορταζόταν Μάρτιο. Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι προέρχονται από το γνωστό έθιμο των αρχαίων Ελλήνων της Ειρεσιώνης. Αργότερα, στο Βυζάντιο, τα κάλαντα διατηρήθηκαν ως έθιμο και αφομοιώθηκαν από τον Χριστιανισμό. Επειδή, όμως κατά τα πρώτα βυζαντινά χρόνια η Εκκλησία προσπαθούσε να περιορίσει και εκτοπίσει όλες τις μεγάλες γιορτές, θέλοντας να απαγορεύσει τις ειδωλολατρικές τελετές και γιορτές της Πρωτοχρονιάς, μετέβαλλε σε μεγάλο βαθμό τον αρχικό χαρακτήρα των καλάντων. Έτσι, τα κάλαντα απέκτησαν μια επίφαση χριστιανική, την οποίαν διατηρούν μέχρι και σήμερα. 

Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα αποτελούν μια δοξολογία στη 

Θεία Γέννηση του Χριστού, η οποία εξιστορείται από τους στίχους τους. Εκείνο που έμεινε αμετάβλητο από την αρχαιότητα, όσον αφορά το έθιμο, είναι το φιλοδώρημα. Σήμερα είναι χρηματικό ποσό κυρίως. Παλαιότερα όμως, ή και τώρα ακόμη στην επαρχία, η νοικοκυρά κέρναγε φαγώσιμα τους καλαντιστές. Γλυκά, πίτες, αμύγδαλα, καρύδια, ρόδια. Στην πραγματικότητα τα κάλαντα ως έθιμο είναι 

παλαιότερα κι από την ονομασία τους ακόμη. 

Στο παρελθόν οι καλαντιστές κρατούσαν χάρτινο ομοίωμα καραβιού σε συσχετισμό με το πλοίο των Ανθεστηρίων της αρχαιότητας. Υπενθυμίζεται πως το καράβι είναι το ελληνικό παραδοσιακό στόλισμα, μιας και το έθιμο του χριστουγεννιάτικου δέντρου με τη φάτνη αποτελεί ξενόφερτη συνήθεια στην Ελλάδα. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο προέρχεται από τις καθολικές χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Το καράβι κατά την αρχαιότητα συμβόλιζε τον ερχομό του Διονύσου που ήταν εκτός των άλλων και θεός της βλάστησης. Με τον συγκεκριμένο συμβολισμό γινόταν επίκληση στον Διόνυσο για βλάστηση της γης, για καρποφορία και καλή σοδειά προς όφελος των καλλιεργητών.

ΟΙ ΚΡΗΤΙΚΟΙ ΣΤΙΧΟΙ :

Καλην ησπέραν άρχοντες, αν είναι ο ορισμός σας

Χριστού τη θεία Γέννηση  να πω στ αρχοντικό σας

Χριστός Γενναται σήμερον, εν Βηθλεέμ τη πόλη

Οι ουρανοί αγάλονται, χαίρεται η φύσις όλη

Κερά καμαροτράχηλη και φεγγαρομαγούλα

Απού χεις τον υιο τον μοσχοκαναρη λούεις τον 

και χτενίζεις  τον 

και στο σκολειό τον πέμπεις.

Κι ο δάσκαλος τον έδειρε με το χρυσό βεργάλι

Και η κερά δασκάλισσα με το μαργαριτάρι

Είπαμ’ εδά για την κερά ας πούμε για τη βαγια

Αψε βαγίτσα το κερί, άψε και το διπλέρι

Και κάτσε και σουσούντησε ίντα θα μας εφέρεις. 

Φέρε πανιέρι κάστανα, πανιέρι λεπτοκάρυα

Και φέρε και γλυκό κρατί να πιουν τα παλληκάρια

Κι αν είναι με το θέλημα, άσπρη μου περιστέρα

Ανοίξετε την πόρτα σας να πούμε καλησπέρα

Κι ακόμα δεν τον ήυρηκες τον μάνταλο ν ανοίξεις

Να μας εβάλεις μια ρακή κι ύστερα να σφαλίξεις...

https://www.youtube.com/watch?v=tMCkKE3mpeU